肯安份下来，治国安邦是需要切实的学问的，否则就是误国误民，那可比误人子弟严重多了，有此高才之辈，万中无一，作为平庸之人，存那么高的志向岂不是没有自知之明？先生之才我没资格评判，但这几个孩子肯定都是平庸之辈，这一点我可以下定论。”
田书生见朗星不急不躁的娓娓而谈，显然是个有见识的，遂收起了点怒容，皱眉道：“忠君、尽孝乃尽人皆需有的大义，即便无才无能，在这两件事上也是不能有丝毫含糊的，尊驾连这两样也不让教，是何道理？”
朗星自信而笑道：“不让先生教尽孝，是因为我的孩子与我们的感情甚笃，这源于我们对他是发自内心的疼爱的，孩子能感受到，他已经懂得反过来心疼我们了，这也是发自他内心的，刻意的教他该如何尽孝，反而会令孩子受到拘束，我们不需要他规规矩矩的尽孝，那样的孩子我们不喜欢，愚以为，最大的孝，莫过于能与父母亲亲热热的说笑，他幼时，我们心怀怜爱的照顾他，我们老时，他心怀不舍的照顾我们，竭尽全力的请医问药，以图让我们多留些年，而不是小心谨慎的看父母脸色行事，尽孝只是出于要恪守大义，而非真心所愿。”
田书生摇头，瞥了一眼银子，耐下性子道：“恕我直言，尊驾这是小民之见，圣贤之所以定立孝道，是为让所有人皆能尽孝，即便心有不愿也不得不去做，否则众人的唾沫就能淹死他，这就可保老人皆有所养了，如此则可天下安定，世风向上。”
朗星摇头道：“定立孝道者绝非圣贤，只是个驾驭百姓的能臣罢了，我认为他该杀。如先生所言，他所要的只是天下安定，其实是用孝道来压服百姓，这虽能让老有所养，但也扼杀了父母与儿女的亲情，让子女在父母面前战战兢兢，不敢稍有违逆，在这种情况下还有何亲近可言？天伦之乐乃人之大道，如果用减少天伦之乐来换安定，这对朝廷是好事，但对百姓却是恶事，让父母不像父母，像君王，让孩子不像孩子，像臣属，令天下人失去了一项最重要的亲情，人不像人了，连禽兽都不如。”
田书生瞪起眼要反驳，朗星摆手止住他道：“先生请听我说完，如上所言，孝道是用来治民的，主要是为了让不肖子也得勉强尽孝，而对有孝心的孩子来说，它就是隔断亲情的障碍，好比是削长补短，有悖人伦，我的孩子有孝心，无需用孝道了约束，先生该因材施教，不能把真心愿与父母亲近的孩子用孝道束缚起来，让他们不敢尽情的与父母亲近，先生觉得可有道理？”
田书生张了张嘴又闭上了，目光闪烁了一阵才道：“不得不说，尊驾看得透彻，有些是我也不曾深想的，尊驾高论让我明白了一个道理，既然孝道是用来治民的，那就不允许有逾越规范者，否则大家就该纷纷效仿了，所以才要一概而论，条框明确，并以律法辅之。”
朗星一拍几案，赞道：“我是听闻先生有闻过则喜的良品才决定来找先生的，果然传言不虚，在这种大事上先生都能不固执，对离经叛道之言不但能听进去，还能细思之，先生将来必可成为明达之人了。”