权宇一边和夜律弥莎kiss着，一边摸索着往树林中去了。
感受到了叶权宇的身体在移动，夜律弥莎似乎意识到了什么，不由得和叶权宇的嘴唇分开，然后问道：“叶君，这个时候……要在这里吗？”
东瀛女人的传统，那就是顺从。
思想传统古板一些的女人，比如说从小生活在夜律世家这种家族的夜律弥莎，她就是这样的。
叶权宇想做什么，她不会反对，虽然会提出疑问，含蓄地表达自己的意见，却也不会说不愿意之类的话。
她这句问话可以理解成为，这里是荒郊野外，还是不要了吧？
当然，也还可以理解成为，这个时候在这个地方，下面还有一大堆敌人，真是要在这里来做这种刺激性的事情吗？
两句话都是询问的意思，不过却大不相同。
第一次理解出来的意思，是有些排斥的，不希望在这种时候，这个时间地点，发生这种事情。
毕竟俩人来这个小岛上面，可是还有正事要做的，而且俩人现在的情形还是身处险境……
第二次解析这句话却是有些欲拒还迎的味道，这个时间这个地点，加上俩人身处危险之中，又是在野、战，想想都刺激呀，来吧！
意思都出来了，就看叶权宇到底怎样理解。
在这个时候，叶权宇的理解当然也很有意思了。
确实很刺激呀，而且现在他已经是箭在弦上，不得不发……
谁让夜律弥莎这丫头，这么配合呢？
本来如果她很娇羞的，在kiss的时候没有这么投入，只是和叶权宇浅尝既止的话，叶权宇也不会陷入现在这种状态了。
所以，叶权宇毫无疑问的，选择了第二种理解，认为夜律弥莎她这不是在反对，相反还是在鼓励他，让他继续下去……
别认为叶权宇这是无耻的表现，要知道其实女人在表达这种思想的时候，往往都是非常含蓄的。
不是有个关于修女和牧师的故事吗？
有个牧师开车在路上，见到路旁有个非常漂亮的修女，便停下车主动要求载她一程。修女进车后，便翘起脚来，让她可爱修长的美、腿从长袍中露了出来。牧师看了一眼，高兴的差点让车子出了意外。在控制车子后，牧师偷偷摸摸的将他的手往大、腿、上面移动。
修女嫣然的看了看他，便说“神父，记得圣诗129节吗？”
神父脸红了，连忙道歉，然后很不情愿的移开了他的手。
但是他的视线却离不开修女的美、腿。
在几次换档之后，神父的手又再次滑向美、腿。
修女又嫣然的说：“神父，记得圣诗129节吗?”
牧师又再一次道歉：“对不起，姊妹，**是虚弱的，我不再乱来了！”到达修道院后，修女下车，什么也不说，给了他一个寓意深长的眼神就走了。神父很纳闷，也很尴尬。但他实在想不起来，圣诗129节是什么……
牧师回到教堂，急忙拿出《圣经》，想找出圣诗129节究竟是什么？翻到圣诗129节，只见上面写着：“继续向前寻求，
再深入一点，你会找到快乐的。”
这个牧师懊恼之极……！