一切品德都给歪曲， 这个是何等凄惨的？
我想， 如今我大唐刚刚树立，天下刚刚太平没有多久。
你们应该晓得宁为太平犬，莫作离乱人的道理。
我们前隋也只是天灾人祸数十年而已，可是那个时分春秋战国之时，天灾人祸五百余年啊！五百余年的动乱，在这个乱世外面可有仁义礼智可言？”
“只要得到了，才会真正的领会到难得可贵！孔圣人周游列国，我以为他并非是从上天那里失掉了所谓天理。
他正是看到了有数百姓在乱世当中希望需求仁义礼智，需求君王有一颗仁心，实行暴政。
人与人之间要有义，这样维护大家的敌对。
至于礼，是维护大家次序的基本，有了足够的礼，那可以最大限制的防止和平，维护大家的生命。
至于最初的智，谁不希望本人是聪明人，谁不希望本人能读书添加智慧？
正是由于在那个天灾人祸之时，这才是大家所需求的东西，这才是圣人所倡导的。
由于这些都是天下万民所需求的，他们才会发明了这门‘人之所需’的儒家学派。
所以，这个仁义礼智，乃是人之所需，并非是真正的天理。”
来济再次反驳：“那难道就不可以是上天晓得了人之所需，这才……哦！”
来济忽然发现自己这句话十分愚笨，竟然供认了上天是晓得了人之所需，这才制定了天理了。
假如真的这么说，那不就是供认天理是由人心所需的东西构成的吗？
所以他赶忙收住嘴。
可是，有些人是不会放过这个痛打落水狗的时机，任雅相赶忙说：“来济，你本人也都供认了这个天理乃是人之所需构成的。
那仁义礼智是天理，那天理也是依据人之所需来停止构成的。
那你这样不是在供认了太子的心学吗？”
任雅相再次对李元霸拱手说：“太子这番话，让我真的觉得是醍醐灌顶。
虽然我比太子还要痴长几岁，可是我却以为太子足以成为我的恩师。
太子所言，实乃说到了我内心了。
天存在于天下人心中，天理即为人之所需。
甚至圣人当年正是由于领会到了人之所需，这才会可以创建儒家。
可是先人不肖，无法可以领会到圣人之言，所以他才弄出了一个个脱离实际的天理。”
李元霸也都赶忙补充，说：“所谓天理，那是人心之中的所需，更是人心的天良。
人之所以成为人，那是因为人有文明，有智慧，懂得致良知。
别的畜生之所以是畜生，那是因为他们不懂智慧，无法致良知。
虽然每一个人的心都不一样，每一个人的天良本心也都不一样，可是却作为异样是人，那他们总有共同点。
人类所向往的仁义礼智，孝悌忠信礼义廉耻，更是人心中一同所向往的。
正由于这些东西都是人所共同向往的，这才是大家约定俗成的品德，这个大众的品德，自然也就是成为了天理。
这个也就是天理的由来，所以天存在于每一个人的心中。
而天理自然是每一个人心中所共同期盼的东西，这个也就是天理。
哪怕是当年董仲舒不也是以陈胜吴广造反，作为正告君王必需要改动的吗？”！