第二百九十四章：暗藏心思
不过李元霸晓得这个心学其实是有一个坑的，李元霸提出的这个心学，他所倡导的是“心”，而非“天”和“理”。
在李元霸这里天理其实是树立在人心的根底之上的，而真正领会人心其实也就是领会天理。
可是李元霸却提出了这个人心并不是一层不变的，人心其实是随着时代的改动而改动的，不能用现代的品德来权衡这个时代的品德，这个也就是“心”的变化。
而李元霸提出了这个“心学”，其实在李元霸眼外面有助于当前政治思想和经济的革新，由于他提出的一切都是树立在“心”下面，而这个“心”是天下万民的“心”，天理也就是天下万民心里的所思所想所需，这样为政者必需要顺应百姓的所思所想所需，这样才是顺应“天理”。
而李元霸以为这个“心”并不是一层不变，而是随着时代改动了。
这样等于是给当前的政治变革经济变革和社会变革铺平了路途，而不至于和过来那种以为“天理”一层不变，任何人都必需要顺应“天理”。
在李元霸的“心学”外面，只需人心变了，那天理自然会随着改动。
这样等于是李元霸在夺取所谓的天理，把天理变成了人心，把所谓一层不变高高在上的天理，变成了低于人类的品德思想。
原本应该是“人顺天”，可是如今变成了“天然天”，这样的关系等于是颠倒了过来的关系。
这样的关系无异于是在颠倒了父子的关系，原本是天生人，如今反过来变成天是人心所造，反而是天要顺应人心，而顺应天理也就是顺应人心。
现代的改革家在变革国度的经济社会政治体制的时分，最大的阻力也就是被人用“天命”作为鞭挞。
古代人思想有太多的局限性，比起先人思想局景象太大了，面对天命思想他们无法跳出来这个天命思想。
所以面对这些既得利益者，甚至面对他们的皇帝也都无法异样用天命拉反驳。
尤其是君主自称是上天授予，一旦对方祭出了天命实际，那这样任何改革家也都不敢反驳，由于一旦反驳了那也就是在反驳皇帝，反驳皇帝的权利，那个时分皇帝一定不会允许他变革了。
在这种家天下时代，君主任何变革其实都是为了维护本人的家族的统治，并非是真正为了百姓好。
所以一旦变革会影响到了他的权利，那这样他们会中缀变革。
而李元霸以为假如本人这个天理等于人心的实际失掉了推行，那这样关于将来一定有无比严重的益处的。
一旦天命等于了人心，那这样当前变革到时候可以堂而皇之的以百姓民意所需求作为理由，然后应用人心也就是等同于天里作为理由反驳。
而形成了天理等于人心，那这样等于是可以持续进一步的开展，这样依照李元霸揣测说不定可以逐渐退化成为所谓的民权和民主。
当然，这个是属于中国特征的民主和民权。