“另外有五个维度，即原因、主次、一般与特殊、相对与绝对、整体与局部。”
“这是五个对立冲突的一体两面，与先生你关于的阐述完全一致一物两体，动必有机。”
“不过多了一点冲突中发展。”
“这样的对立冲突，我们采用了《韩非子》中‘以子之矛，攻子之盾’的典故，将之称为‘矛盾’。”
“辩证逻辑，就是用矛盾来论述问题的逻辑。在方法上，辩证逻辑要求用全面的、发展的、联系的、矛盾的观点看待问题，要求具体问题具体分析，要求明确讨论问题的前提范畴，主张确定的范畴下，有确定的真理。”
“它认为矛盾是普遍的，处处都有。”
“这么多矛盾中，我们要分析出主次，才能抓住问题的重点，予以解决。”
“还有就是，矛盾具有对立统一的属性。”
“对立是指所有事物的发展变化，都是因矛盾的对立冲突而导致的。”
“统一则是指共存在同一事物中，矛盾必然共存，而且两者会相互转化。”
“先生的学问里，也有类似的描述，不管表述方法如何，但是我们在认知上，是统一的。”
张载点头。
苏油说道：“如此一来，君子和小人，我们便可以看做是一个矛盾。但是蜀学的精华在于，虽然我们尽量提炼出单一的纯粹的定理来描述世界，但是我们更承认世界是复杂的。”
“任何一个个体，其属性维度，都不是单一的君子小人同样如此。”
“君子道德纯粹，但是往往思想僵化，或者流于清谈，好安静，善于批评，不善于建设。”
“小人油滑，道德败坏，行事不择手段，多为一己私利。但是因为求利，一般好举事，善进取，善投机，这往往也会建功立业。”
“因此君子之道，更多应该是应对修身内求，是自己对自己的道德标准的要求，就是先生所言的‘变气质’；而不是用于外放审计，成为强迫他人的硬性规定。”
“所谓君子眼中，皆是君子，小人眼里，皆是小人。”
“管仲是君子吗？无论从私德还是公事，他的表现都绝对不是一个君子。但是无碍他造就齐桓之霸，无碍孔子给他极高的政治评价。”
“用辩证的观点来看，一个人的身上，存在君子和小人两种属性。只要君子属性远大于小人属性，这个人就是君子，反之，就是小人。”
“同样的，一个朝堂上，也不可能全是君子没有小人，就算有偶然，那也属于特殊时期的特殊状态，很快会发生变化。”
“君子也不可能无纤毫之失，小人也不会无一丝可取。大家都是血肉之躯，不是圣贤。”
“今日的小人，未必不是他日的君子，周处是也；”
“今日的君子，未必不是他日的小人，王莽是也。”
“所以跳出这个问题，我们要认真分析，大宋朝堂主要问题是什么？是冗官，冗兵