窦婴出狱了，长安为之沸腾。
能活着从廷尉寺出来的人屈指可数，更何况是天子亲自到廷尉寺迎出来的。窦婴这个老游侠一下子焕发了青春，成了长安城的名流，每天上门拜访的人数不胜数。因为窦婴尚在病中，不便见客，绝大多数客人只是留下贺礼和名字就走，甚至很多人连名字都不留下。
来访宾客中，不仅有豪门显贵，也有知名游侠，唯独少了一个人：冠军侯梁啸。
虽然知道梁啸在宫中求战的人不多，但是梁啸大闹廷尉寺，为窦婴鸣不平的事却是无人不知。人们很自然的把这两个人联系到了一起，认为他们是同声相应的忘年交。窦婴出狱，他第一个要感谢的人就是梁啸，第一个赶来探望他的人也应该是梁啸。
可是梁啸一直没有露面。不仅如此，冠军侯府大门紧闭，谁也不见。几个自高奋勇，准备上门教教梁啸怎么做人的游士都吃了闭门羹，连梁啸的面都没见着。
一时之间，不少人都对梁啸的做派大为不满，甚至有人觉得梁啸是自高声阶，要等窦婴上门致谢。这倒也不是不可以，但梁啸身为后辈，如此自矜，多少与游侠施恩不图报的原则不合。
游士出自儒，游侠出自墨，一文一武，原本都有些互相看不起，不过在舍身取义，言义不言利这个标准上，双方的原则是一样的。路见不平，拔刀相助是份内的事，施恩图报却为人所厌，至于薄施厚取，更是真正的游侠都不屑为之的下作事。
梁啸的反应显然违背了这些准则，之前给人留下的好印象一下子减了不少。
就在此时，梁啸又做出了一件让人意想不到的事：他露白上书，弹劾窦婴行事孟浪，举止轻率，交通诸侯，对河间王刘德之死负有不可推卸的责任。蒙恩出狱，不知闭门思过，反而日招游士，自鸣得意。
露白上书，就是公开发表奏疏内容。有淮南王新办的印书作坊，梁啸将奏疏复印了一千份，派人在全城张贴。他出身草根，文字水平差，奏疏也是大白化，却正好符合了游侠们整体文化水平比较低的特点，一看就懂。即使不识字，听人读一遍，也能明白其中的意思。
梁啸对窦婴的弹劾在短短的时间内就传遍整个长安城，成了无数人的谈资。在无数次的口耳相传之后，有八个字也在游侠中取得了高度赞同。
侠之大者，为国为民。
游侠儿之所以能成为汉代的一道风景，是因为有坚实的民意基础。上至王公贵族，下至贩夫走卒，概莫能外。甚至天子本人也有做游侠的冲动，他干的那些事其实和冲动的游侠差不了太多。只不过他手中有权，所以为害亦大。
未必人人都有能力做游侠，但是人人都有为侠之心，哪怕是女子也常有豪爽之气，这就是汉人的精神面貌的主流。也正因为如此，汉人才能做出那么多后人看起来很**的事。
梁啸一句“侠之大者，为国为民”一下子戳中了无数人的g点，也获得了很多人不自觉的认同，特别是那些身居高位，依然慕游侠之行的人。比如郑当时，