或伤残海盗开垦的。他们与印第安人通婚生子后，后代很少有再从事父辈职业的，基本上都安安稳稳地当着农牧民。
后来，也有一些来自其他国家的移民过来定居。尤其是被东岸政府所不喜的儒家理学学者们事实上他们也不喜欢东岸人以及一些因为犯罪而潜逃出国的东岸人，他们来到这么一个管理混乱、一穷二白的地方，改头换面，重新开始。当然也有一些欧洲国家的移民，但数量比较少，这么多年加起来不过几百人罢了，还不如苏城海盗们劫掠的肉票数量多呢。
大苏国人口最主要的来源，其实还是征服、归化的印第安人。在这件事上，深入不毛之地传教的东岸道士们出了大力，因此道教在大苏国被尊为国教。不过近来听说有不少和尚们渡海前来，打算在这个新生的国家与道士们掰掰手腕。他们在东岸本土已经确定搞不过道士了，大苏国初立，一切都是未知数，在这里投入力量，比在信仰已经固化的地区要容易多了。
而和尚们，说实话与流放至此的儒生们比较谈得来。偏偏这些儒生又在大苏国以及隔壁的自由邦地位尊崇毕竟是难得的知识分子因此佛教在这里并不是没有一战之力的，一切都看未来大家如何竞争了。
“是，老崔我弄错了。本朝的制度，与东国终究有异。田大哥，今天是月初，应该是授田的日子吧，县里面应该热闹了。” 老崔笑着问道。
他本是一位前来苏城定居的大儒崔某的家奴，一直住在济南府。崔家这一代在朝中没什么奥援，又恶了本地狗官，形势岌岌可危，只能临时变卖家产，逃难登莱，然后又辗转东岸来到了苏城，投奔崔老爷当年一位好友。
到了苏城港后，崔老爷也算仗义，给家仆们分了钱，遣散去也（事实上他也留不住）。老崔正值壮年，娶了崔老爷府上一位婢女为妻，生了几个孩子，如今一家老小都得了良籍，自然喜不自禁。
只是，离了崔老爷固然自由，但也没了那包吃包住的保障。于是乎，趁着有一把子力气，同时水性也不错，老崔便上了一艘运输船，当起了水手，如今也六七年时间了，已经是水手长的助理。
他们这艘船是从怀远岛返航的。那个大岛是东岸人在加勒比海的海军基地，即第一舰队加勒比海分舰队的母港。只不过随着大批主力战舰前往佛得角群岛，怀远岛的人气小了一些。但也没有下降太多，因为这里的经济还不错，无论是农业、转口贸易业还是木材、沥青的出口，规模都颇为不小，为怀远县创造了很大的经济价值。
可以这么说，怀远岛在加勒比海诸岛屿中的地位，仅次于西班牙人统治的古巴岛，其他的无论是西班牙人的波多黎各、法国人治下的瓜德鲁普还是英国人治下的牙买加，都要差上许多，无论是经济还是人口，都比不过怀远岛。
大苏国的运输船前往怀远岛，一是为了销赃，变卖一些不易出手的东西，如古董和艺术品，同时出口一些牲畜到当地，换取资金。这第二嘛，其实是为了秘密接回一些军事物资，主要是东岸陆海军退役的火炮及一定基数的炮