果哪一年国王没有邀请到他信的话， 就说明这一年国王做的并不好， 让他信生气了，在这里，他地位和高原省的哲杨yiyàng，信仰的支柱所在。
如果没有这一层地位的话，想必叶一哲就不会为此而伤神了。
杀他信有一定难度，但是却不是他考虑的主要问题，他所想的是杀了他信之后带来的政治影响，以前的他可以不管这些东西，现在的他已经不再是孤家寡人，自然得在意的东西更多一点了。
到这个时候他才是从心底里理解师傅，为何他一直都是一个人，不是因为潇洒，谁不想身边有一些人支持着自己，谁不想有一些人在自己身边不离去，没有谁真的喜欢一个人的生活，只是以他的身份实在不适合，那样的话只会让敌人找到自己的弱点，然后以他们wēixié。
此刻的叶一哲就感觉到了这种掣肘，如果他也和古天河yiyàng一个人的话，他才不会去管那么多，杀了再说，什么后果什么影响，根本不会在乎。
天使之城、伟大的都市、玉佛的宿处、坚不可摧的城市、被赠予九块宝石的世界大都会、充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫，一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的大都会。
这是泰国人自己形容曼谷的话语，叶一哲也是第一次来到这个地方，这个被称为“佛庙之都”的地方，他和其他人看这里的眼光并不yiyàng，他是来自高原省的，第一瞬间的反应更多是想看看这里的文化氛围，与同样是佛教圣地的仁波切有什么区别。
曼谷作为亚洲的一个经济中心，在繁华程度上自然不用多说，在很多层面都比江州要好上不少，资料上说泰国百分之五十的工业企业都在这里，可以说这里基本就等若泰国的象征了。
集全国力量发展一个城市么？看着眼前的繁华，叶一哲心中却是带着点冷嘲。
根据二八理论，百分之二十的人一般是占用着百分之八十的人的资源，大多数所谓的贫富悬殊都是这样来的，可是泰国更甚，在这个地方，百分之二的人，带走了百分之八十以上的资源，在二十世纪七十年代和九十年代的那几场大的暴『乱』，完全可以反应出这一个贫富悬殊的事实。
所有的国家都会悬殊，但是像泰国这样经常『xìng』的大规模暴『乱』，不得不说这个是『zhèngfǔ』的问题，很多人都表示过，这里是一个开放的经济体系，经济的混『乱』和损失都可以慢慢的恢复，但是所有人都在担心着泰国的政治分裂和社会分裂，而这一点至今没有哪一任领导人做出改变，连作为国师的他信也是没有就此发表过任何意见，一切都是听之任之的态度。
可以将曼谷营造的如此繁华，对外的报告中也是曼谷占有了全国百分之四十多的经济总量，但是叶一哲估计这个肯定不准确，超过百分之六十都有可能，这样的政策带来这样的问题，也就不足为奇了。
所以九七年的金融风暴，泰国就是最开始的导火索，这里的经济结构的不稳定最容易受到攻击。