校之意始备。具体而言，就是一方面要形成良好的风尚，使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽之气。另一方面，则形成强大的舆论力量设法左右政局。只有这样，才能使盗贼jiān邪，慑心于正气霜雪之下，君安而国可保也。太学的祭酒，应择当世大儒充当，其地位应与宰相相等，每年的初一，天子与宰相、六卿、谏议等都得前往太学。”祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言无讳。郡县的学官，也由名儒主之。每月的初一、十五，大会一邑之缙绅、士子；郡县官亦须前往听学官讲学，而且执弟子之礼。”
丁云毅微微点头，黄宗羲的这一设想，虽然在现在是不可能实现的，然而却是难能可贵的。君主立宪方案，在黄宗羲这里已经有了最初的萌芽。
“天下的是是非非都来自于朝廷。君主所推崇的，人人都认为它正确；君主厌弃的，大家都口诛笔伐而唯恐不及。像记账、采购、搞活动、抓治安这些具体事务，都交给底下官员去处理。在这种环境之下，偶尔也会出个把人才，于是大家都觉得学校没什么用处。其实他们所谓的学校，只是一个混rì子的地方，人人利yù熏心，总是以执政的好恶来指引自己的学术方向。这跟真正意义上的学校实在没什么关系。而具有真才实学的人，往往都是自学成材，跟世人所谓的学校也没啥关系。所以，所谓学校造就人才这种话，基本上就是扯蛋！”黄宗羲此时的话很有一些愤世嫉俗：
“东汉的时候，全国有大学生三万人。\/\/..\/\/他们议论国事既尖锐又深刻，不替当官的开脱。当时的高官们都很怕被他们议论。宋代的时候，大学生们跪在朝廷门前，击鼓请愿，要求正直的李纲出山。上古时代的那种学校遗风，也只有在这两个例子里可以看到点儿影子。如果当时的执政者能把学生们认为是不正确的加以改正，那么邪气就要被正气压倒，君主平正国家才能屹立。但是很多人却把东汉、宋代大学生这些事情看成是亡国之兆，却不知道国之所以灭亡，正是因为打压言论、拘禁异议人士造成的，而这些举动，都是对学校追求真知的传统的一种破坏，怎么能怪学生们故意捣乱呢？
天生出这么些老百姓，把对他们教育和养育的责任托付给君王。可是。配给田亩的制度荒废以后，老百姓自己买地谋生。而君王还要强征赋税来sāo扰他们；教育名存实亡了，老百姓失去教育机会。而君王还要用这名利来诱惑他们。这岂不是太没良心了？可是君王还要攥着个虚名，称什么君父、君父的，这无非就是在那欺骗无知的百姓罢了！”
他越说越是愤怒，越说声音越响，到了后来简直就是在那拍着桌子说了。
丁云毅微微带笑听着，黄宗羲。怕就是这个时代最大的愤青了吧？
这样的人自己一旦用了，倒是一柄双刃剑。用好了，能给予自己莫大帮助，用得不好。反而会割伤了自己。
不过在黄宗羲的想法里，反对单一的科举取士，主张使用多种渠道录取人才，以制度防止高官子弟凭借长辈权势