如果之前没有一时口快，说出那番话，此时完全可以不回答，但是说出去的话犹如泼出去的水，是没办法收回来的。高渐离明显对她所说的引起兴趣，现在想糊弄过去，恐怕没那么容易。既然必然回答，她只要小心一点，应该不会引起怀疑。
再三考虑后，秦清谨慎地答道：“纵观历史，夏商周建朝立代，有哪个不是经过战争后成就的功业？自东周衰败，到各诸侯国割据称雄，经过五百多年战火的洗涤，当初一百多个大小诸侯国逐渐被吞并，终成现在的七国并立，这种情况正附合自然生存法则——优胜劣汰。”高渐离听后若有所思，并未插话，只是用眼神示意秦清继续说下去。
“即使是现在并立的七国，强弱差距也是一目了然。如果弱势国家不思进取，长久下去，必然重蹈历史覆辙，渐渐灭亡被强国吞并。”秦清及时打住，不想再说下去。
现在虽说是战国七雄，但是很少有人都知道，强者只有秦、赵、齐、楚四国，燕国与韩国得以存活到现在，全是依靠依附强国，再加割地赔偿。而赵齐楚三国前些年曾被秦国重挫，现在已经元气大伤，偶尔打一两仗还可以，如果要长期打仗，从军事和财力上，都不是秦国的对手，秦国统一六国是迟早的事。****如果高渐离是秦人，在他面前说出这些倒也没有什么，偏偏他是燕人。再继续分析下去，无疑就是告诉高渐离，你们燕国属于被劣汰的，迟早会被灭掉，我们秦国才是最后的赢家。也许这些他也明白，但是自己明白，与别人讲出来是两码事，眼下她还要依靠他来保护。又怎敢不顾他的感受，随便说话惹怒他。
高渐离一直思考秦清所说的话，沉默良久才颇有感慨地说道：“如果世人都能做到兼爱与非攻，也不会有多么仗好打，百姓也可以过安居乐业的生活。”
“这是不可能的！”秦清叹了口气，接着说道：“你所说的兼爱与非攻。皆出自于墨家，墨家虽然构想出一个美好的世界，但是墨者多是穷苦百姓，而这个世道是有等级观念地，高高在上的贵族。绝对不会放下自己的身份和利益，去兼爱普通百姓。”
站得有些累，秦清活动得了一下有些发麻的双脚，蹲下捧起一把雪花，又随手撒开，接着说道：“人都有**，饿肚书的人希望能够吃上一餐饱饭。吃上饭的希望能够过更好地生活。坐上一国之泡的位置，又岂会满足现状，自然是希望成为这天下之主。”
所谓兼爱，不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有人。=首发=可是现在的正是封建社会。阶级思想，王孙贵族们站在阶级的最上层，他们自认高人一等，怎会对普通的贫困百姓发扬兼爱精神。而非攻，则是反对战争，维护和平，这点更难做到。在后世那相对和平地文明年代。仍然少不了战斗，更别提现在落后的封建社会。
当然，墨家也不是完全被当政者排斥在外，在墨家思想里，国泡的权力是绝对化的，这点无论对哪个泡主都非常适用。而且后期的墨家思想，克服了狭隘的经验论。开始注重实践。又提出了“义，利也”的著名论