林貌并不能对科研需求发表什么意见,只能礼貌的保持沉默。而虎斑猫显然也不打算顾及他的意愿，在那截残存的秧苗扭曲着化为灰烬之后，李先生收好了那颗细微到几乎察觉不出的光粒，跳下了桌子。
“现在需要乘胜追击。”他告诉林貌：“古神诞生于狂暴而不可控制的自然现象,性格上也相当难以预测。一旦那位‘稷神’察觉到自己投放的神力出了问题,祂要么会大发雷霆,四处撒气；要么拔腿就跑,远遁千里。无论怎么样，还是尽早解决问题比较好。”
他用尾巴拍了拍地面,彬彬有礼的出声询问：
“那么,林先生是否愿意走一趟呢？如果不方便的话,可以在此处等我回来。”
林貌张了张嘴。说实话,“捕捉古神”什么的听着实在太超乎常规了，简直有种古早电视剧中疯狂科学家的即视感；但从另一个角度想,错过这匪夷所思的大场面似乎也太可惜了——如果李先生所言不虚,那他们大概算是有史以来第一个能亲手捕获古神的人类组合,绝对能在神秘主义的历史上留下浓墨重彩的一笔。
而且,谁又不想亲眼见识见识古神的真面目呢？
林貌犹豫片刻，到底还是点了点头。
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为了做好捕获的准备,在动身出发之前，李先生稍微为大手子科普了一点古神的常识。当然,现代世界或许并没有在玄学理论上取得什么突破性的进展，但殷墟的考古结果为组织提供了前所未有的视野,珍贵之至的第一手资料——寻常的术士们或许只能在道藏典籍中耗尽心血,从吉光片羽里窥探到一点所谓“六天故气”的细节；但甲骨文中的卜辞，可是当时的祭祀与古神亲密接触后的切身体验，绝无掩饰、扭曲的经验；只不过偶尔会稍微血腥了那么一点点。
正是仰仗这些甲骨卜辞,专业人员提炼出了古神的某些特性。与寻常民俗传说中聪明而正直、明察秋毫的神灵不同，古神并没有什么了不起的洞察力——祂的理性与思维大多是由先民的信仰所创造；而考虑到上古时期祭祀的狂热与疯癫，那这点残余理智的可靠程度，大概也就与半驯化的兽类差不多；换句话说，基本指望不上。
所以，古神们的举止往往粗鲁、莽撞，易于欺骗，并且在大部分时间都不愿意动用自己那本就所剩无几的脑子。如果没有忠诚的祭祀随行提醒，那么这些强悍的“六天故气”们其实不难对付。
显然，这位“稷神”也没有逃脱于这个规律之外……祂或许强大，但未免也过于鲁莽了；如果有一位精通世情的神官在侧，大概还能提醒尊神一二——无论如何，在唐军的驻地附近施展神通，暴露自身，都实在不是什么明智之举。
林貌以钦差的手令招来了驻军的将领，命他派遣精锐看守入山的小道，清理一切闲杂人等；而后换上了一身便于登山的行头，并提前服下了行李中携带的某种镇定剂。据李先生说，这种药物能有效抑制新陈代谢的频率，让他们的身体处于某种低效运转的状态。