部就班结婚嫁人， 她可能成为某个家族能干的主妇， 史书上便无从寻找她了。
让吕碧城没有落入俗套的是，她的舅父，也就是上文母亲投奔的娘家弟弟，因她不去嫁人而要去求学而责骂了吕碧城，这反倒激起了她的斗志，第二天头就也不回地跑去天津了。
当时是1903年，吕碧城20岁。这是冲动吗？不要小看一个年轻人的决心。这不是冲动吗？吕碧城上了火车才发现车票钱都不够，日后的着落更是无计划。但她又一次幸运地遇上了贵人。同车有位旅馆老板娘看她谈吐不凡，仗义出手，为她买了车票并且让她旅馆暂住。至此才有之后去《大公报》上班的机遇。纵观吕碧城的两次遇人相救，与其说是被搭救，不如说是自救。是她的胆识和才华救了自己。
这样的才华胆略，当时能与之比肩的不多，秋瑾是一个。巧的是秋瑾也用「碧城」这个笔名。
碧城不是她的本名，她本名是吕兰清，兰清芷秀，听着是小家碧玉的名字，不衬她。碧城是她在大公报刊文时的笔名，来自道家经典《上清经》「元始居紫云之阙，碧霞为城。后因以『碧城』为仙人所居之处」，可见其高傲心性。
《大公报》首次刊登吕碧城一首《满江红》：「晦暗神州，欣曙光一线遥射。问何人，女权高唱，若安达克？雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚。听青闺挥涕发狂言，君休讶。幽与闭，长如夜。羁与绊，无休歇。叩帝阍不见，怀愤难泻。遍地离魂招未得，一腔热血无从洒。叹蛙居井底愿频违，情空惹」。
吕碧城高倡女权解放，激昂豪迈，一扫闺阁幽怨之气。大公报的创始人英敛之决定聘用其为编辑。之后吕碧城接连在《大公报》以「碧城女史」发表一系列争取女权的文章，让她名声大噪。至此「碧城女史」成为中国历史上第一位女性撰稿人，第一位女性编辑，也是中国女权的首倡者之一。
秋瑾在《大公报》看到另一位才华横溢的「碧城」，便来拜访，传为佳话，是为「双碧城会」。人总是会被相同气质的人吸引，鉴湖女侠秋瑾亦是女权的先锋，她提出「女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子」至今仍然振聋发聩。
两位碧城会面以后，发生了一件有意思的事，秋瑾决定让出自己「碧城」之名，可见其洒脱的气度。从时人的评价来看，词学家龙榆生称吕碧城为「凤毛麟角之才女」，「近三百年来最后一位女词人」，同行诗人易实甫说她「诗文见解之高，才笔之艳，皆非寻常操觚家所有也」，时至今日仍有人在拜读研究其文学作品，认为以她的文学水平和描写功力，如果能用白话文创作，成就可能超过新文学史上的作家。在这个角度来看，秋瑾是稍逊一筹。
两位碧城相别以后，便走上了截然不同的人生。秋瑾一心在革命，希望从外而内实现女权，吕碧城更看重教育，「开女智，兴女权」，由内启蒙达到外在的解放，这是两条路。但君子求同存异，这不影响两位的情谊，之后秋瑾遇难，吕碧城不顾危险偷偷将她安葬，并用英文写作，将她的事迹