在《白鹿原》中， 我们看到了现代社会带来了军队， 带来了冲突，带来的暴力，也带来了灾难。所以白鹿原对现代的写作是充满了疑问，也充满了一种反思。原本这个平静和好的乡间秩序，虽然说它里面有正和反，有好和坏，但是它终究是邪不压正，他终究像白嘉轩这样的人，他是能够在乡间生存下去，能够维护乡村的一种秩序。小说当然没有回避传统文化本身所包含的困难，而且这个小说的书写也非常有意思的一点，它既写这个传统文化，它也要写出传统文化的一种困境，恰恰是在这种困境中，秉持传统文化价值的人，他们的一种坚守，他们的一种抗争，写出这个所谓的民族精神。我们会看到白嘉轩他从16岁本身生活就面临这种困境，这种困境在很大程度上其实也包含了对传统文化的一种理解。这一点虽然说小说写的这个传统文化确实进入现代，一方面是面临现代的挑战，另一方面是传统文化自身的一个问题。
小说写到后面，白嘉轩这个人物的形象也越来越衰落了。这个衰落就是以他腰上被黑娃打了一棒，腰被打断了，所以他后来的腰也弯下去了。黑娃说我恨就恨你，腰杆始终挺得那么直。挺的这么直，本身也是一个象征，也是白嘉轩捍卫坚守传统文化价值的一个象征。黑娃是鹿三的儿子，跑出去当了土匪，后来又当了保安团，后来他娶了一个媳妇，也开始学文化，读儒家经典，洗心革面，也改邪归正了。但是白嘉轩的腰是被他打折了，一直弯着，到后面他那个腰越来越弯，都挺不直了。
这本身也表明一种寓意，就是传统文化本身面临的一种困境。白嘉轩也无力承担起重振传统文化的一个重任，也是陈忠实自己对传统文化是不是能够支撑起中国社会进入现代，他也是表示一种疑问的。那么我们会看到小说它确实写了传统的老一辈人，他们都必将衰落，代替他们的是新一代白鹿两家后代的人，带着现代社会的这种希望，来到这个历史当中，来到白鹿村。但是他们本身命运都各自陷入了一种困境。所以陈忠实他在理念上都想把传统文化的一种价值把它张扬出来，也想把现代的轰轰烈烈的到来，所表达的一种新的社会的可能性把它写出来。但他写到具体的这个人的命运的时候，他又服从了一种历史的实际，又符合一种历史的真实。
小说的结尾，还是白嘉轩的结局更好一些，但是小说本身也是有点反复，写到后来白嘉轩这个形象不再是像小说前半部分所塑造的那样，他代表了传统的积极的正面的价值。小说后面他腰也弯了，背也驼了，而且一只眼睛也瞎了，所以他戴了一个墨镜，把一只眼睛遮起来。写到小说结尾，黑娃被白孝文陷害了，抓起来枪毙，说他通匪。因为那个时候已经正是要解放的时候，白孝文起义了，投奔了共产党，他把黑娃就陷害了，把他抓起来，然后宣判大会就把他枪毙。白嘉轩看到这么一个场景，他兴许也非常的矛盾，他也想请白孝文枪下留人，但白孝文没有理他，所以当时白嘉轩从那个会场走出来，他心里还是有一种非常奇怪的一个想法，他庆幸鹿子霖是被民兵押到台下去陪斗。