北戴河行在。
已是六月的北戴河，不仅没有夏日时节的燥热，还没有似火的骄阳炫耀着极昼的白光。
一切都是那么的舒爽柔和。
原来还穿着太子常服的朱常洛，到了这里之后，就换上了一件宽松舒服的居家道袍。
当然，穿这种宽松舒适的居家道袍并不是朱常洛的爱好，也不是朱常洛信仰。
而是，这个时代独有的印记。
这种宽松道袍就像是后世富裕人家喜欢日常穿的唐装一样，就是为了装叉和清爽舒适，没有别的什么意思。
而这种居家道袍做工也比较简单，并未在袍衫上做任何关于道家的标记，只是它宽松的款式类似于道观道士们的道袍而已。
所以，这种宽松舒适的道袍就被士大夫们引用成了自己居家必备的日常服饰，就连以庄重肃穆为主的皇家在日常休息的时候，也不会例外。
也会换成一身宽松的道袍，舒适的享受着岁月静好。
此刻的朱常洛刚刚将自己的一身常服换下，穿着一件宽松无比的藏青色的居家道袍。
他的这件袍子用的并不是华贵的绫罗绸缎，而是最简单的棉布。
棉花虽然在明初的时候就开始普及了，但是，真正穿棉布的人，几乎都还是市井平民。
士大夫们还是不喜欢这种带有低级质感的布料。
但是，在后世享受惯了纯棉带来的舒适感的朱常洛，自然对棉布是情有独钟的。
所以，他的居家袍子几乎都是棉布做的，而为他做袍子的棉布也不是普通地方种出来的棉花，而是从宁夏那边进贡过来的。
宁夏那里经过了朱常洛近十年的经营，现在那里俨然已经成为了一处东西方文化交汇的聚集地。
一开始那些觊觎牛头沟小镇的少数民族部落们，在经过了数次甚至数十次牛头沟护卫队无（恐）微（怖）不（血）至（腥）的呵（毒）护（打）之后，他们就感受到了来自大明皇太子殿下的关（威）怀（仪）。
在朱常洛的指示下，牛头沟小镇并未排斥这些已经屈服的“异族”，反而积极的吸收着这些生活在苦寒之地的贫苦牧民们。
除了让他们帮助牛头沟小镇放牧养殖大批的牛羊马匹之外，还教了他们汉人的文化，以及如何种地。
现在，这些部落游民们享受着牛头沟小镇带来的安宁，纷纷都定居在牛头沟小镇周围，自觉地将自己视为大明子民。
一旦有想破坏现在安逸生活的部落出现，几乎都不用牛头沟小镇护卫队的征召，他们都会自觉的骑上战马举着弯刀，朝着那些靠着打家劫舍，不劳而获的凶残部落杀去！
可以说，现在的牛头沟小镇简直就成了宁夏地区的一处圣地，周围几百里的牧民和汉民都向往着这里，期待自己有朝一日可以迁居此处，成为牛头沟小镇的一员。
而朱常洛身上的这身由棉布做的居家道袍就是由定居在牛头沟小镇的牧民耕种出来的棉花所制。